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L’exploration du signe dans l’écriture d’Henri Michaux
de 25 févr. 2016 à 25 févr. 2016

Le Centre d’Activités Francophones (CAF) de la Bibliotheca Alexandrina organise les Cénacles des Chercheurs, qui visent à encourager les chercheurs de Master et de Doctorat à présenter les détails de leurs recherches, tout en discutant les difficultés et les entraves qui ont eu lieu, et les solutions à lesquelles le chercheur a pu aboutir pour accomplir sa recherche.

Ce 6e Cénacle intitulé « L’exploration du signe dans l’écriture d’Henri Michaux » est animé par Dr Nadia Saïd (Doctorat ès lettres, Maître de Conférences, Faculté de Pédagogie, Université d’Alexandrie)

Thèse de Doctorat soutenue en juin 2008

Directeur de Thèse : Prof. Mohamed EL KORDY

Résumé : Dès les débuts de sa carrière d’écrivain, Henri Michaux a pratiqué le dessin et la peinture, et ceci parallèlement à l’écriture. Le double profil de cet artiste singulier, tout à la fois poète et peintre, ne peut qu’évoquer d’autres figures d’artistes aussi exceptionnels, qui se sont exprimés au moyen des mots, des lignes et des couleurs d’une manière égale, parmi lesquels nous pouvons citer Victor Hugo, William Blake, Hermann Hesse et au XXe siècle, Max Jacob, Jean Cocteau, Antonin Artaud et tant d’autres. L’originalité de la double démarche artistique de cet artiste complet réside dans le fait qu’au fur et à mesure du développement de son œuvre poétique et picturale, Michaux fait accompagner – et d’une manière quasi systématique – des fragments de ses textes de ses propres dessins et peintures. Ces deux formes artistiques pratiquées par lui d’une manière autonome, vont ainsi figurer côte à côte, dans un très grand nombre de créations poétiques hybrides – appelées iconotextes –  qui se caractérisent par la coprésence de deux formes artistiques de statut différent et de deux systèmes de signes opposés : le linguistique et le visuel. L’étude de l’iconotexte michalcien nous a permis de dévoiler les mobiles profonds de sa pratique de l’écriture et de la peinture  dans le seul but de bousculer l’épistémè dominante, de remédier à la médiocrité du moi édifié par le langage, afin de le restructurer autrement, donnant sens à une activité artistique conҫue par lui, comme un moyen efficace, apte à générer un élan vital, une nouvelle conscience, un départ nouveau pour l’humanité et une nouvelle civilisation.

Mots clés : peinture, écriture, poésie, iconotexte, linguistique et visuel.

 

 

 

 

 

 

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