في البداية، استعرض الدكتور سراج الدين أهمية المخطوطات في توصيل العلم والثقافة وحفظهما عبر الأجيال. وبالنسبة للتاريخ العربي والإسلامي، كان للمخطوطات أهمية خاصة لأنها حفظت منجزنا الحضاري وقدمته لأوروبا حتى تنطلق نهضتها. وبسبب الطبيعة التراثية للمخطوطات، لابد للتعامل معها من الاستعانة بأساتذة متخصصين في هذا العلم.

وحول الاهتمام العربي بالمخطوطات، قال الدكتور فيصل بأنه لا يتجاوز القرن التاسع عشر، فتساءل الدكتور سراج الدين عن دار الحكمة أيام المامون ودورها في حفظ المخطوطات وجمعها، فأوضح الدكتور فيصل أن كلمة المخطوطات كلمة حديثة لم تظهر إلا بعد انتشار الطباعة، وتستخدم للإشارة للفترة التي تخلف فيها العرب عن الركب الحضاري.

كما شرح الدكتور فيصل مصطلح تحقيق المخطوط بأنه إخراج النص كما أراده مؤلفه، أو بأقرب صورة إلى ما أراده مؤلفه، وذلك من خلال مراحل وآليات مختلفة أولها جمع النسخ الخطية للمقارنة بينها. ثم تناول النقاش مدارس تحقيق المخطوطات في العالم الإسلامي، فذهب الدكتور ظفر إلى أن مدارس تحقيق المخطوطات في العالم الإسلامي متقاربة في مناهجها، لأن هدفها واحد، هو تحري الدقة والوصول للصورة الصحيحة للنص الأصلي. ثم شرح بعض التحديات التي تواجه محقق المخطوطات.

بعد ذلك أثار الدكتور سراج الدين قضية الاختلاف بين المنهج العربي والمنهج الاستشراقي في تحقيق التراث، وقد أوضح الدكتور فيصل الاختلاف الواضح بين المنهجين؛ فالمنهج الاستشراقي يركز على الفروق بين النسخ، مع إخراج النص بأقل قدر من التعليقات. أما المنهج العربي فكان يركز على إضاءة النص والتعليق عليه استنادًا لامتلاك ناصية اللغة العربية والمعرفة المتعمقة بالتراث، وأحيانًا كان ذلك يتم بشيء من الإسراف بحيث يصبح المحقق مؤلفًا لنص آخر موازٍ للنص الأصلي.

وحول المخطوطات العربية في الهند، قال الدكتور ظفر بأنه رغم أن العربية ليست اللغة الشائعة في المنطقة، لكن هناك طائفة مخلصة من المحققين قاموا بجهود كبيرة في تحقيق المخطوطات العربية هناك، ثم انتقل الحديث للمخطوطات الفارسية والتركية التي تشكل جزءًا من التراث الحضاري الإسلامي. واتفق الحضور على أهمية تحقيق المخطوطات وصعوبة ذلك العمل الشاق وما يتطلبه من الصبر والعمل الدائب.